敬德与立德

“皇天无亲，惟德是辅”，君主德行的好坏决定政权兴亡;“君子怀德，百福自集”，个人德行的高低决定命运前途，“德”自古以来就是圣人所推崇的教养品行，这一以人为本的文化品格永不过时。在物质生活极度丰富，科技文明尤其发展的当下，惟有立德，方能提高个人素养，唯有敬德，方能保证国家昌盛。

立德，是个人发展之根本。有人说，中国历史上只有两个半完人，孔子一个，王阳明一个，曾国藩算半个，其评判的的标准就三不朽——立德、立言、立行。“完人”如此之少，关键在于“立德”，封侯拜相、建立伟大的功勋业绩的人很多，论说独到、发表巧丽言辞之人也不少，但是立德修身、拥有完美的道德品行之人却并不多见，如秦桧虽诗文天下、颇擅笔翰，却因嫉妒岳飞，为世人唾骂，蔡京书法被赞“冠绝占今，鲜有俦匹”，但却贪婪自用，最终为百姓所厌弃。资治通鉴中言：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。是以“德”乃人之根本，惟有立德，方能实现个人之发展，方能为世人所尊敬。

敬德，是国家兴盛之利器。自夏商以来，当权者宣扬“君权神授”，是以“敬神”，而周公则提出了“敬德保民”的思想，至此确立了“以人为本”的重人事观念。周公以其“集大德大功大治于一身，推动了周王朝的昌盛。自此之后，“敬德”始终是当权者必须谨记的规则，纵观中国历史，正是“以’德’亦有’运’”。如项羽，他举兵抗秦，为百姓民生，心怀大德，自然大胜秦军;但后期却自矜功伐，欲以蛮力经营天下，结果只能落得乌江自刎的结局，正是“德行则兴，败德则衰”的写照。正如古人所言，“以德治天下，何德不有”，因此，国家之兴盛必须“敬德”。

立德以修身，敬德以治国，无论是个人的前途命运，还是国家繁荣昌盛，都离不开个人的品德修养。《大学》有言：德者，本也。因此，我们要加强德育建设，继承和弘扬中华文化的人本思想，坚持以人为本，让“敬德”与“立德”共同开出时代之花，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。