【靡有孑遗】　本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。

《诗·大雅·云汉》： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”

郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”

王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”

后则指荡然无存，毫无遗留。

【雀角鼠牙】　本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。

语本《诗· 召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”

又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?”

孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女;女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”

【鸡鸣戒旦】　怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

语本《诗·齐风·鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”

【鸡鸣候旦】　见“鸡鸣戒旦”。

【鸡鸣馌耕】　比喻妇女勤俭治家。

语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”

【颠倒衣裳】　①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

【养音九皋】　比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

【风雨不改】　语出《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【风雨如晦】　①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。

②比喻社会黑暗混乱。

【风雨飘摇】　语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”

谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。

【风潇雨晦】　《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。

【驹留空谷】　《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。

【高山仰止】　语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。

【高山景行】　语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【高岸深谷】　①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”

后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

【鸟革翚飞】　形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”

朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

【鹊巢鸠占】　占，亦作“居”。《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。

朱熹集传： “鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”

本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。